第二百九十二章 天劫和心劫 (2/2)

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，最终将何曼莲杀死。这一战，可以说，何曼莲之所以战败，最主要的问题还不是技不如人，而是因为铁甲战牛的五行金针精华，威力在她的秘宝之上，利用五行金针精华，破了她的秘宝之后，这才将她击杀。如果铁甲战牛的五行金针精华，无法破除何曼莲的秘宝，想要击杀何曼莲，绝对不是那么容易的一件事情。甚至非但无法击杀何曼莲，还有可能被何曼莲战败。可以说，在这一战当中，何曼莲吃亏就吃亏在没有一样强大的手段，足以和铁甲战牛的五行金针精华匹敌。如果在当时何曼莲的身上，有一套玄术的话，这一战的结果必然另当别论。夺元宗长老韩震的修为，比何曼莲强不了多少，但是遇到铁甲战牛之后，却是一直压着铁甲战牛大，最主要的原因，当然是因为铁甲战牛和韩震争斗的时候，其本身的五行金针精华，已经被于初利用闪电叉挡住的同时，被金色巨鼠小金找准空隙，将铁甲战牛的五行金针精华吞噬了，吞噬了铁甲战牛的五行金针，就意味着铁甲战牛失去了最强大的攻击性手段。这个时候再遇上修为和他差不多，手段却比他更多的韩震，应付起来，当然是缚手缚脚。被韩震压着打了。但韩震之所以能够压着铁甲战牛打，倒不光是因为铁甲战牛的五行金针，已经被金色巨鼠小金吞噬了的缘故，即使金色巨鼠小金没有吞噬掉铁甲战牛的五行金针，铁甲战牛在和韩震搏斗的时候。依然不可能是韩震的对手，最多就是让他在这一战中，输的没有那么惨，同时输的没有那么快而已。输给韩震，败在韩震手里，则是早晚的事情。也是无法改变的事实。当然，主要原因，当然还是因为韩震掌握了碎金矛这套玄术的原因，碎金矛这套玄术，说到威力。和于初的金鼎功暂时还难以分出上下，但就算难以分出上下，韩震的碎金矛，却是一套攻击性玄术，拥有进攻的手段，而于初的金鼎功，则是一套防御性玄术，只拥有防御性手段。在遇上对手，保命逃生的时候，金鼎功当然要比碎金矛更加实用。但和对手战斗。想要战胜对手，还是要依靠碎金矛，韩震就是依靠碎金矛这套玄术，发挥出巨大威力，才最终战胜了铁甲战牛，可以说。如果当时韩震掌握的，不是碎金矛这套玄术。而是金鼎功这门防御性玄术的话。凭借金鼎功巨大的防御性能力，铁甲战牛想要伤他固然是千难万难。但同样的韩震依靠一套防御性玄术，想要伤害铁甲战牛同样是千难万难。尽管铁甲战牛乃是金属性凶兽，金属性凶兽擅长的乃是进攻，而不是防守。但既然是金属性凶兽，防守的能力肯定不可能太差。实际上，在当时铁甲战牛和韩震的战斗中，已经验证了这一点，两者的一场大战，铁甲战牛依靠种种特殊的手段，一次又一次的试图阻挡韩震碎金矛的攻击，但由于这套碎金矛的玄术攻击实在太强，以至于铁甲战牛最终并未挡住这套玄术的攻击。在无法抵挡玄术攻击的情况下，这才为韩震击伤。如果说当时的韩震，并没有掌握碎金矛这套玄术而是金鼎功这套玄术的话，他就没有这么强大的攻击性手段，没有这么强大的攻击性手段，在对上当时的铁甲战牛的时候，能不能战胜对手，就难说的很了，毕竟，铁甲战牛在和他战斗的时候，所表现出来的强大的防御能力也是不容小视的。那种强大的防御性能力，如果韩震利用的是秘宝，绝对没有办法打破。如果是奇功异法，强大攻击性的奇功异法，倒是很难说，但韩震究竟有没有掌握强大攻击性的奇功异法，还在两可之间。要知道，奇功异法之所以成为奇功异法，是因为他们都具有特殊的特性，每一种奇功异法，都具有特殊的能力。就像是音波功一样，是利用音波的能力，攻击对手，或者削弱对手的攻击，于初的破法劲，则是利用一种特殊的真气凝练法门，破坏分解对手的秘术。这种奇功异法，除了拥有特殊的作用之外，很多的奇功异法，都是会随着修为的提升而威力提升。和秘术，玄术不一样的是，秘术要在先天境界才能够发挥出最大威力，而一旦到了炼气士境界，就几乎成了鸡肋。而玄术则是在炼气士的境界可以发挥出最大威力，而一旦到了散人的境界，就和秘术一样，失去了意义。甚至是法术，道术。都有一定的限制。必须要在特定的境界，才能开始修炼，而一旦到了某个境界，就变的毫无意义。秘术就是在后天境界就可以修炼，先天境界可以发挥出最大威力，而一旦到了炼气士的境界，就失去意义。玄术则是先天境界才能开始修炼，炼气士境界才能发挥出最大威力。到了散人境界，也就失去了意义。当然，玄术和秘术不同的是，玄术虽然在散人境界，就会失去意义，并不是因为一旦到了散人境界，继续使用玄术，就不能增强自己的实力。而是一旦到了散人境界，掌握了法术，再继续使用玄术，就没有必要了。当然，法术是在炼气士的境界，就可以修炼的，到了散人境界，真人境界，甚至上人境界，都照样可以使用法术。也是都照样要使用法术。至于更高层次的道术，在炼气士境界都可以修炼，但是能够发挥出多大威力，就很难说了。甚至在没掌握天地法则的情况下，强行修炼，走火入魔而死都不是没有可能。这就是道术，道术和玄术，秘术不同的是，秘术和玄术，都可以通过传承石就传承，但道术却不能，道术是一种天地法则，是对于天地法则的领悟，是通过自己领悟出来的天地法则，施展出来的天地法则，又或者说是自创的一种天地法则。甚至不要说道术，就算是法术也不一样，法术的修炼，也不像秘术和玄术一样，可以随意通过传承石，一下子就传承下来，甚至当场就练会了。法术的修炼，照样是一个十分艰难的过程。当然，法术的传承，其实也和秘术玄术一样，可以通过传承石传承，甚至大多数情况下，都是通过传承石传承，只有一小部分情况下，是通过神识烙印进行传承。但不管怎么说，法术的传承就算和秘术玄术一样，都可以通过传承石传承，修炼起来，修炼的方法也不一样。秘术和玄术是传承之后，很容易就能掌握，法术则需要依靠不间断的修炼，至少要很长时间才能掌握。要知道，法术乃是修仙者本身，通过自己体内的真元力，对于天地自然间的各种元素进行操控，这才叫做法术，这种法术，除了修仙者自己本身的作用之外，还包括天地自然的作用，天地自然的作用，展现出来，那才叫做法术。而如果脱离了天地自然的作用，修仙者只展现自己本身的真元力，那不要说不叫法术，甚至连秘术，玄术都算不上了。

    法术只不过是借助修仙者本身的真元力，利用真元力，间接的操控天地自然罢了。当然这个时候对于天地自然的操控，只不过是起到一种引导的作用，利用这种引导的作用，因势利导，让天地间各种自然元素自己发挥出自己的威力，又或者最大限度的将他们的威力发挥出来。同样的，这个时候，也只是引导，而没有对其进行改变。就像是青龙风师的风灵珠，利用风灵珠，也只是为了增强风属性法术的威力，而没有改变风属性法术。一旦改变风属性法术，难就不再单单是对于天地自然的掌控了，而是对于天地自然的改变。一旦出现对于天地自然的改变，就至少要牵涉到一些规则的因素在里面。这些被牵涉到的规则的因素，展现出来，就是道术。至少也是道术的初期表现形式。

    所谓道术，名字里面有个道字，道的意思，乃是规则，道术就是规整出来的各种各样的规则。这些规则，利用出来，就是道术。这些道术，拥有改变天地自然的能力。实际上，这种道术，一般情况下，也只有到了上人的境界，窥破了一丝天机之后，才可以真正修炼。炼气士的时候，也可以修炼，但却没有办法窥破天机。因此炼气士修炼道术，很有可能修炼不成，结果却导致自己被天地规则所伤，最终走火入魔。同时，上人境界修炼道术，是因为其本身已经初窥天机，初窥天机，这才导致天劫的降临。这也是为什么修仙者要到了上人的境界，才会真正意义上的面临天劫，而在真人或者散人的境界，或者其它境界，面临的只是心劫。(小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)