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的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
斗转星移，如今再读《呼兰河传》，释卷与书案之上，想必呼兰河的日人民已经过上了文明民主的新生活，想必正在为中国的腾飞梦而不懈努力着。时光能改变一切，然而萧红所铸就的一座文化丰碑却永远的留在了中国现代文学史上，永远了留在了呼兰人们的心中。透过作家朴实无华的简练文笔，有一种时光穿越感。我们这代年轻人没有经历过旧中国的困难生活，通过看这部作品对旧中国的百姓苦难的根源有了一个较为深刻的理解。《呼兰河传》尾声时这么写的：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了。我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人。而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。1942年年仅31岁的萧红因为医疗事故病逝于香港，葬于香港浅水湾。王朔似乎说过，中国新文化运动以来出过两位语言大师，一位是鲁迅先生，另一位就是这位英年早逝的女作家萧红，拜读《呼兰河传》 之后感觉评价不过。
《呼兰河传》 是作家萧红的一部成熟的艺术作品，奠定了萧红在近代文学史上的地位，然而就这部小说的体裁归属学界一直有着争议。有人说是小说，有人说是散文诗。有人说是长篇叙事诗。读完全篇之后，我个人认为此部小说体裁更接近于情景剧，也就是更接近剧本。小说第一章-第二章交代一个大的社会背景，这个背景就是1911前后的呼兰河边的呼兰县城。第一章主要交代的是呼兰城城内的街道，风景。重点描绘了大水坑的故事。第二章主要描绘了呼兰人民的精神生活，比如看野台子戏、放河灯、扭秧歌等，这是文化背景。
第三章描绘的是我的家和家里寂寞的祖父和寂寞的我，这就把背景局限到我家及其周边邻居的范围之内。从我家的寂寞，寂寞的祖父和寂寞的我的童年，从而引出胡家童养媳，二伯、厨子老王和冯歪嘴等三出剧情相对独立不同下层百姓的痛苦生活。
小说的第四章-第七章是小说的重点章节。感觉这四章作家不分主次，用力均等的描绘了作家周围的几位邻居家的生活，刻画了老胡家的婆婆、童养媳、二伯、厨子、冯歪嘴和冯歪嘴家的媳妇等众多低层劳苦大众的苦难生活，他们每家虽然都有各自不幸，然而又是旧中国呼兰乃至整个旧中国不幸的百姓的缩影。通过几乎是平均用力的描绘，着力的刻画了作家身边的家人以及邻居的群像。第四章:我们有几家邻居。西边的一间破草房租给一家喂猪的;还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活;厢房里还住着个拉磨的;粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。跳大神是为了治病，但那唱词冷森森，越听越悲凉第五章:胡家养了个小童养媳--小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘。成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。 第六章:我家的亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。第七章:人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。
尾声则交代了剧中人物的后来去向，更似剧本了。
因此说 《呼兰河传》从体裁上讲跟剧本更接近。
看完了父亲的文艺评论，感觉父亲写的很好，遂从父亲的空间复制过来这篇《呼兰河传文艺评论》放到沈哲电脑的桌面上来。站起身将电脑的使用权交给沈哲，我心里压着的一块石头落了地上了。
ps：
《呼兰河传》评价大家看看是不是够专业水平呢。