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看着巴扎那种唯唯诺诺的样子，李安下意识的就是有些怀疑啊！
这不科学啊！
但是，眼下就这个巴扎是专门盗墓的，学霸养成系统也没有给自己这个技能，自己也只能暂时相信对方了。
往左边挖，往左边挖.....
四人的效率可以说是非常的快，很快就进入了1000米，而这个时候，李安的耳朵因为听力比较好的缘故，显然听到了一些动静......
“果然是有人！”
李安自始至终都没有放弃警惕，即使是在挖洞！
这个声音十分的尖利，李安等人连忙退后几步！
一个巴掌拍过来，一堆泥土被击飞，而这个时候，李安等人又是看到了别有洞天。
“果然，更深处还有第二个洞穴！外面的尸体，只不过是仆从而已！不然的话，一个越王，怎么可能没有陪葬品！”
“随葬品”顾名思义，就是随同安葬者一起放入墓穴里的物品。对于这个词我们是既熟悉又陌生。为什么这样说呢？因为早在我们小学历史课本就学过，从石器时代的北京人、山顶洞人等祖先们就开始有了随葬品，往后我们又常常会听到秦始皇陵、马王堆墓等，许多文物都是从这里出来的；更有许多电影电视所要去寻找宝藏，几乎说的都是某某墓的随葬品。所以随葬品说起来对大伙并不陌生。
随葬品在传统葬礼中标志墓主的身份、地位。中国古代礼制对随葬品有所规定，随葬品要与死者生前身份、地位相应，超过了级别为“逾制”。
随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝及灵魂不死观念的深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望死者在冥间生活得更好的意识。而随葬品正是这种意识的产物。历代厚葬死者之所以普遍也源于此。
最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。
后来，奢侈品也渐渐进入随葬品的行列，如金玉器物、布帛绸缎、家具什器、书画玩物等等。西汉中山靖王刘胜夫妇墓中的随葬品。仅酒就有几大陶缸。货币经济出现后又有货币随葬。
安阳殷墟的墓中，出现海贝多达七千多枚。金属铸币出现后，同样也进入墓葬，供死者花销。汉墓中还发掘“买地券”。它证明了墓主对墓地的所有权，明确昭示别人不得骚扰、侵犯。人们逐渐领悟：“人死如灯灭”。用不上什么实物随葬品，基于这样的认识，仿制的象征性随葬品就出现了，这就是明器、社火。明器也叫男器，是依实物仿制的象征性随葬品。古时明器多是实物模型，用竹、木、陶土、布帛、锡箔纸等制作。
但是在印山越王墓里面，显然不会那么简单，贵重之物恐怕是会多如牛毛。显然不会那么冷清！
所以，李安等人继续探险，果然就找到了深处的东西......
然而......
就在李安等人还没有来得及开心的时候。异变突生！
机关，又是机关！
没错，第一层都有机关，第二层怎么会没有机关？
陵墓，好像在震动一般！
“这是流沙！”
所有人都大吃一惊！
流沙是大自然所设计出的最巧妙机关，它可能藏在河滨海岸甚至邻家后院。静静地等待人们靠近，让人进退两难。在公元1692年时。牙买加的罗伊尔港口就曾发生过因地震导致土壤液化而形成流沙，最后造成三分之一的城市消失、两千人丧生的惨剧。看似平静的y国北部海、美丽而危险的阿拉斯加峡湾等地也曾发生过流沙陷人的故事。
但是。大多数人往往都没见过流沙，更没有亲眼目睹别人掉进流沙或者亲身经历过。人们对于流沙的印象主要基于各种影片，在电影塑造的场景中，流沙是一个能把人吸入无底洞的大怪物。一旦人们身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睁睁地看着受困者顷刻间被沙子吞噬。
在墓地里面设置流沙，其实是很难见到的！
为什么？
研究认为，陷入流沙的人一般都动不了，密度增加以后的沙子粘在掉进流沙里的人体下半部，对人体形成很大的压力，让人很难使出力来。即使大力士也很难一下子把受困者从流沙中拖出来。... -->>
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