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    简单的处理了一下伤口之后,李安和邵英天等人来到了武林大会的现场,原本的安定祥和都已经不见。

    眼前,摆放着一具干尸,这是龙组昨夜的唯一收获,其他的干尸,虽然昨天晚上出现了,但是天一亮,却是都消失的无影无踪。

    干尸,的确是干尸,可是在昨夜那样漆黑的夜晚,莫名其妙的出现这样的干尸,这到底又是什么原因?

    尸体虽然都已经被龙组的人收走,昨夜那样的激烈的战斗的余波,却还没有消失。

    邵英天道:“李安,你的占卜之术,能够查到幕后主使者是谁吗?”

    李安苦笑:“昨天我就是和这个幕后主使者正在斗法,没有想到我刚刚破了对方的风水局,对方却是用了两败俱伤的法门......”

    占卜也不是万能的,尤其是对方也是这种神秘学的人,那就更加的艰难了。

    邵英天道:“的确,对方也是一个高明的占卜大师......”

    邵英天说完就不再说话了,而是盯着这个干尸愣神。

    邵英天旁边有人说道:“这些干尸,会不会是赶尸人做的?”

    那人刚刚说了这么一句,邵英天的脸色顿时一变:“不要乱说!”

    虽然如此,但是邵英天的脸色,却是无尽的忌惮。

    李安不由得有些好奇:“什么是赶尸人?”

    在龙组其他人的解释之下。李安总算是明白了。

    赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。其实。“赶尸”就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸,然后在残肢上喷特制药水,防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢,套在既长且大的黑袍里,头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸。摇铃铛,给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近。如果路途遥远两人的角色就一日一换。赶尸者身上带有一种特制的桃木剑。用来辟邪之用。

    天朝人特别眷恋自己的乡土。不管怎样,叶落必须归根。客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带。地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。

    死在那些地方的汉人。没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深。但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

    如果要是以前,李安可能会觉得这个是迷信。尸体怎么可能会莫名其妙的活起来,跟着人家赶尸人走来走去呢?不过昨天晚上。李安可是真真正正的见到了会说话,有智慧的僵尸,这真的不能够让李安不信了。

    邵英天旁边的人神神秘秘的说道:“相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”

    “于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。”

    “敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”,将敌人困在*阵里。因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而“雾”笔画太... -->>

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