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障消除，持咒修法速得成就。
二、持咒之人应修禅定三摩地，速得解脱。
对于我们而言，欲修忏悔，可以修地藏占察忏、礼佛大忏悔文、金刚萨垛百字明等，专门拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏之业障。
也可以修本尊瑜伽，即修地藏、观音等，乃至诵金刚经、普门品都自带有消除业障的功用。
业力大的人，前行的大量持诵都用于消除罪业，所求之愿到后面才会开始显现。开始时求愿不怎么灵验，直到业障逐渐清净。
在修法上，可以结合密宗的净罪之观想法：
1、观想地藏菩萨清晰地在你的头顶，从菩萨的心中流出甘露，进入你的身体，净化一切罪业。
2、观想：恶业和无明障以污水的形相排出身体；疾病以脓血的形相排出来；魑魅伤害、冤亲债主，以蛇、青蛙、蝎子的形相排出来。主要专注在恶业被渐渐净除。
也可以单纯观想恶业以污水的形式排出体外。
4、观想：地藏菩萨放出白光，照射六道，彻底净化所有的有情。
然后地藏菩萨化为五色光从头顶融入，你变为地藏菩萨，与地藏菩萨无二无别。
关于地藏菩萨形象的观想，可以观想手持锡杖的声闻形象。
也可以观地藏菩萨的其中一个报身形象，如下：
藏传佛教中地藏菩萨头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。周围拥簇祥花，左手施与愿印，右手在胸前捧白色摩尼宝珠，全跏趺坐于莲座上。明净雅丽，充满慈悲祥和之感。
提到观想，其实要求有些高，当你将心沉浸下来，专注于观想，无散乱时，才会开始发挥本尊三摩地的力量。
地藏菩萨的特殊之处在于，即使你在摄心方面做得不到位，以散乱杂乱的心来念，依然有功德，能满足世间所愿。
此法相应之门槛极低，故应常诵地藏经或地藏圣号。
杂垢乱心念诵地藏圣号，获得世间善报。
《占察善恶业报经》云：
“若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”
你念诵地藏圣号，杂垢乱心，只能获得世间的善报，即各种名闻利养，各种财富资具，但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言，他们不求什么广大深妙的三昧境界，就只求现实的种种利益，也是一种对机。
没有出离心菩提心等发心，诵地藏圣号，依然能远离贫穷，满足所愿。
“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。“