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看孔佳琪那嫌弃的小眼神儿，陆飞尴尬的笑了笑。
“你孔大小姐见多识广对这些不感冒，小爷我可是第一次见到圣旨，还不许我惊讶一下了？”
“哼！”
“少见多怪，还不赶紧看看圣旨里面写的是什么？”
陆飞平复下心情，来到床前把圣旨展开。
圣旨分青黄两色绢本，通长八十公分，宽三十公分。
外表黄绢打底，左右对称各有两条金丝刺绣五爪金龙，两条金龙中间是上下“圣旨”二字，这是典型明朝风格。
到了满清，对称的双龙改为二龙戏珠，这个是识别朝代第一步的关键。
翻过来看里面，右首绣有"奉天诰命"四字，左侧绣有"洪武三年"的字样。
开头为"奉天承运皇帝，诏曰。"
这叫做帝令。
在神州古代，帝令也不全称为“圣旨”。
据《神州圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。
圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝，诏曰”，而是历朝历代各有其别。
唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，。
如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。
魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。
蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”
最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。
也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中始于明朝。
影视作品中唐宋圣旨开头都是这八个字，那就大错特错了，千万不要被带进沟里。
据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将金陵更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。
后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。
自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。
后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。
而且值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”。
而时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，同样是扯淡。
开场白后面是工整端正的楷书正文。
“自起义始，吾儿文英，恒永无敌，勇冠三军，屡立奇功。”
“尤是龙湾一役，文英护驾救主功在社稷。”
“如是，封与文英为镇国将军，任大都督府佥事，并赐予《十龙图》以兹嘉奖。”
最末端盖有皇家"敕命之宝"方形印章，以及标注的时间“洪武三年四月初三。”