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胭脂洒在了英金河畔，因而出现了九个红色的山峰。
蒙元时代，蒙古人称它为乌兰哈达，汉语译为"红色的山峰"，所以后来都叫它"红山"。
也正是因为这座山，神州科学院才为其命名为红山文化。
70年代起，在辽西北昭乌达盟(今赤峰市)及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。
并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
2014年，赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》宣布将联合对红山文化进行申遗。
红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五六千年前左右，延续时间达两千年之久。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。
经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。
它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化年代经碳14测定约为公元前4000至前3000年，主体为5500年前。
红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。
在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。
细石器工具发达，细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。
这些发掘不但证实了我们神州的起源文明，同时也证明我们老祖宗的超高智慧。
所以红山文化出土的任何物件儿都不叫古董，而是称之为国宝。
对此，神州有明确的法律约束，严禁所有人买卖销售红山文化的任何物件儿，哪怕是一块儿石头都不行。
余华强确认自己买到的玉龟属于红山文化的产物，不敢怠慢马上向上级汇报。
吉林博物馆不敢耽搁，以最快的速度汇报给了神州文保大boss贾元。
也就是在当天，孔繁龙便收到了贾元的总结汇报和玉龟的照片。
对此，孔繁龙极为重视，之所以离开陆飞这回天都城，就是因为这只红山玉龟的出现。
孔繁龙还没到天都城，又出现了最新情况。
包头满都拉口岸缉私人员截获两名越境走私贩。
在两名走私犯的身上搜查到了两件红山玉鸟。
好家伙，这可是走私国宝出境啊！
事件至此算彻底大条了。
孔繁龙收到消息大为震怒，下令整个东三省和内蒙外蒙彻查此事，特别是出入境关口要重点排查。
这一排查让所有人震惊不已。
五天时间，东三省包括内蒙外蒙汇报的总结，竟然在民间古玩市场发现红山国宝一百一十余件，几乎遍布整个东北。
不但如此，几大出入境口岸稽查的走私文物中，红山玉器就多达三十多件。
可以肯定的是，绝对已经有红山国宝流出海外了。