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长安城朱雀大街上，昼夜都有甲士巡警净街，早前乱民聚啸的场面是一去不返了。但若说完全恢复秩序，则还远远不够，起码大街两侧所栽植的树木都已经荡然无存，显得空旷旷很是寂寥。
对此李潼也感觉很无奈，所谓十年树木、百年树人，被砍了的树木再想恢复过来，那不是短时间能够做到的。而且眼下深冬未过，也并不适合移植。
他已经可以想象到之后一段时间神都朝堂里攻讦他，说雍王贪婪无度，到了长安城后简直就是刮地三尺，连长安大街上木料都不放过。
但这也都是小事，眼下大街上比较闹心的一幕就是土民和客民的闹斗。
乱民进入城外大营后，经过初步的整编，其中一部分壮力已经被招募出来，用作城池的清理与恢复。诸如破损的坊墙，拥堵的明渠，这都需要人力修补与疏浚。
李潼虽然存意保全城外那些乱民们，可以总不能困在大营里光吃饭不干活。不说投入与产出的考虑，人一旦闲下来就会想太多，特别聚集在城外营地里，一旦杂念丛生还不知道会闹出什么波折。
承担劳役虽然辛苦，但动起来一则没有精力去想其他，二则能够体现出他们还是有用的人，对于前程也不会过分忧惧。
当然，这样的安排对城中土民籍户的考虑不多。在土民们看来，这些客民就是长安闹乱的罪魁祸首，骚扰他们的生活，乃至于危害他们的人身与财产安全。
所以一路行下来，大街上可见许多城中民众们辱骂乃至于抛杂那些劳役的客民。所以客民进城劳役，一定要有王师军士跟随，否则这些客民的安全都无从保障。
李潼今次出城，并没有摆开仪驾，所以民众们倒是不知雍王出巡。可是看到前后拥从者众多，不乏人冲上来当街拦路，或愤怒或悲呼道：“恳请将军回告雍王殿下，那些客贼亡户乱我家园、害我亲众，罪大仇深，实在该死！”
此类控诉声不绝于耳，但李潼一行却并没有停留下来，而是一路前行往南城明德门而去。
李潼看着道左那些客民们一个个低头劳作，甚至不敢抬头向周遭去望，转头看了姚元崇一眼，沉声问道：“侍郎感想如何？”
“罪实该惩，但情亦可悯。”
姚元崇默行一段距离，然后才开口说道。
感情上该不该怜悯，自然不在李潼和姚元崇这种政治人物的考虑之中，起码所占的比例并不高。
但朱雀大街上土民对客民的仇视，则揭露出一个事实，那就是雍王所说的，如果雍王不对这些客民施加庇护，他们其中绝大多数，可能都活不下去。
客民失家失地，背井离乡，生活本就没有足够的保障。
其中的青壮劳力，原本或还能凭着一把力气佃耕或是做工过活，可是在长安城中闹了这么一场，民众们对这些外来者已经是普遍敌视的状态，民间也一定会自发的对这些人进行抵制和驱逐。
但这些客民并非少数，参加长安闹乱的，统计起来便有七八万之多，其中主要还都是成年男丁。他们这一个人身后或许就关联着父母妻儿，那么需要觅求活路的人数便有几十万之多。
而且长安城周边的客民还不仅仅只有参加动乱的这些人，还有相当一部分仍然分散在乡野之间。一旦土民们大肆驱逐这些客民，他们可不会仔细甄别分辨你究竟有没有罪，总之滚出我的家园！
但是，整个关内道除了长安这精华的核心地区，还有什么地方能够收容这么多的客民？他们本就是脱籍之众，发还原籍，一则不好组织甄别，二则当地州县也未必肯收。
一旦没有了活路，没有了生机，那么长安城这场动乱只是一个开始，未来关内各处肯定会频频爆发此类土民与客民的斗争。
说的现实一点，光脚的不怕穿鞋的，你不让我活命，那我也不让你过得安生。这是所有正常人，在走投无路之下都能做出的选择。
将这些客民们控制在西京周边，这是保证整个关内稳定的一个前提。如果说他们有什么罪，那就是穷！当然，穷不是不讲道理的理由，但起码也要给这些穷人一个发声的渠道。
一行人除了明德门后，便继续往京南的营地行去。如果说城中还有军士制约，那么城外的土客矛盾就表现的更加尖锐。
许多城中民众们成群结队的来到这些乱民营外，不断的绕营辱骂控诉，若非每个营地外都有数量不少的军士驻守控制... -->>
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